Прилепин

«Борис Годунов», «Капитанская дочка», «Герой нашего времени», «Зимние заметки о летних впечатлениях», «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Братья Карамазовы», «Война и мир», «Анна Каренина», «Тихий Дон», «Батальоны просят огня», «Живи и помни», «Любавины», а также стихотворения Тютчева, Ахматовой и Тарковского, – но этим перечень не ограничивается. Заинтересованные могут ознакомиться с тематическим планом на сайте института. – Как именно литературный материал должен, по вашему мнению, влиять на работу документалиста – на выбор героя, ракурса, монтажа? Можете привести конкретный пример? – О каком материале идёт речь? Если вы имеете в виду курс «Смысловые основания русской культуры», то его влияние определяющее. Словесность транслирует систему ценностей. Кино – тоже. К примеру, непонимание русской культуры приводит к тому, что сегодня создаются документальные картины о СВО, которые объясняют войну как личную месть героя за погибших родственников (по сути, око за око), а на уровне съёмки и монтажа напоминают пафосные голливудские блокбастеры и компьютерные игры-стрелялки. Если бы в реальности дело обстояло так, как на экране, мы ничем не отличались бы от наших противников, и наша правота в этом конфликте была бы сомнительной. Какую картину мира транслирует такое кино, способствует ли оно победе? Цель нашего курса – готовить кинематографистов, глубоко понимающих смысл своей работы и несущих за неё ответственность. Без понимания и ответственности хорошего кино быть не может. – В анонсе упоминается «мягкая сила» в связи с литературой. Как вы объясните участникам курса, что такое «мягкая сила» и как она работает в документальном кино? – Мягкая сила русской литературы – в глубине и выразительности, с которыми она транслирует сущностную противоположность верха и низа, приоритет верха над низом. В глазах читателя добро, даже побеждённое, остаётся добром – уже в этом победа. Наша мягкая сила – это правота. Осознавая её, мы понимаем, что победим. Видя нашу правоту, соперники неизбежно понимают, что не победят нас. Так было в Великую Отечественную: неслучайно наши деятели искусства в глазах Рейха были не менее опасными врагами, чем военачальники. Гитлеровский «новый мировой порядок» не был установлен благодаря стихам Константина Симонова и музыке Дмитрия Шостаковича, да и благодаря документальным фильмам тоже. Потому мы живы, и вы берёте у меня это интервью. Искусство – это реальная сила, определяющая судьбы мира. Оно всегда было сильнее мечей. Первостепенная роль литературы как мягкой силы определяется тем, что язык – материя мысли; словесность, в отличие от других искусств, оперирует смыслами непосредственно. Её нужно изучать, чтобы понимать нашу правоту и транслировать её. Иначе обучение кинематографистов в государственном вузе не имеет смысла. – Как в рамках литературного блока будет обсуждаться вопрос «неискажённого» прочтения? Что для вас является критерием «неискажённости»? – Наверное, вы мысленно закавычили слово «неискажённое», как

работать после тяжёлого опыта. – Дарина, как ты поймешь, что курс удался? Что для тебя будет главным показателем успеха? – Для меня успех курса будет измеряться не только количеством выданных удостоверений или снятых учебных работ. Главный результат – если слушатель научится видеть в герое не «материал», а человека с собственной волей, границами, памятью и правом на сложность. Мне важно, чтобы после курса студент не стремился любой ценой добыть эффектный кадр, а умел объяснить, зачем он снимает, что делает с этим материалом и какую ответственность несёт перед героем и зрителем. Если у участников появятся собственные замыслы и профессиональные вопросы, на которые они будут искать ответы, значит, курс состоялся. Кроме того, мы планируем создать анкету для анонимной обратной связи, чтобы понять, что необходимо улучшить для следующего потока, который будет состоять уже не только из студентов нашего института. «Наша мягкая сила – это правота» К беседе подключается Роман Круглов – кандидат искусствоведения, литературовед, поэт, соавтор идеи курса, преподаватель дисциплины «Смысловые основания русской культуры». – В этом курсе есть дисциплина, связанная со смысловыми основами русской культуры. Что это и для чего? – «Смысловые основания русской культуры» – базовая дисциплина курса. Она призвана ответить на вопрос «зачем?», без которого любое дело лишается смысла. Документальное кино, как и любое искусство, предполагает авторскую интерпретацию реальности и трансляцию тех или иных ценностей. Это видно в любом документальном фильме о войне – будь то «Обыкновенный фашизм» Михаила Ромма или «У края бездны» Максима Фадеева. Чтобы создавать цельные художественные образы истории, которая совершается прямо сейчас, нужно знать и понимать русскую историю. Для этого необходимо осмыслить русскую культуру как систему ценностей: каковы в ней координаты верха и низа, добра и зла, в чём отличие нашей культуры от других. Русская культура литературоцентрична, именно в слове заключено её культурное ядро. Наша «система координат» остаётся неизменной в своих основах, начиная как минимум с XI века, когда зародилась русская словесность. Уже в «Слове о законе и благодати» высказаны идеи, обозначающие русскую самобытность, нашу явную отличность, к примеру, от западноевропейцев, которые, казалось бы, тоже были тогда христианами. Без понимания этих основ невозможно снять глубокое и правдивое кино о том, что происходит в реальности. По сути, такой курс необходим для освоения любой профессии, связанной с культурой и искусством. – Какие конкретно произведения русской литературы войдут в программу? Будет ли это фиксированный список или вариативная часть с возможностью выбора? – Курс короткий, поэтому, чтобы на занятиях вся группа участвовала в обсуждении и понимала, о чём идёт речь, нужно разбирать конкретные произведения – вариативная часть в такой ситуации нецелесообразна. В качестве опорных произведений будут использоваться «Слово о полку Игореве», «Евгений Онегин»,